جلیلی: در زمان جاهلیت فرد میتوانست حکمش را در فضای عمومی بهتر غالب کند
مخاطب۲۴- عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در واکنش به اظهارات ظریف در اجلاس داووس گفت: نادرستی حرفی که مطرح شده برای مردم و افکار عمومی مطرح شود و این مهم است که آن حرف نادرست در افکار عمومی محکوم شود.
سعید جلیلی عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در نشست حکمت سیاسی اسلام در قرآن که در حوزه هنری برگزار شد، گفت: در اندیشه غرب روی ویژگیهای طبیعی انسان مطالعات زیادی انجام شده و برخی نیز درست است ولی اندیشه اسلام میگوید انسان علاوه بر ویژگیهای طبیعی ویژگیهای فطری هم دارد و اگر این ویژگی را در نظر نگیریم در بهترین حالت، آن نگاه ناقص است.
وی افزود: بحث مهمی که اهمیت بعثت را نشان میدهد، این است که کنار اهمیت انسان و خوشبختی، گنجینههای عقل انسان را بیدار و روشن میکند.
جلیلی ادامه داد: یکی از مباحث مهم این است که تفاوت اندیشه اسلام این است که در کنار رابطه انسان با خودش با دیگران و طبیعت و هستی، بعد چهارمی هم دارد و آن رابطه انسان با مبدا هستی یعنی خداوند است و این بعد چهارم بر همه ابعاد دیگر اثر میگذارد.
این عضو مجمع تشخیص مصلحت با بیان اینکه بعثت این فرصت را در اختیار انسان قرار میدهد و بعثت پیامبر این بعد را به اوج و کمال میرساند و فطرت تکوینی را با فطرت تشریعی کامل میکند، تصریح کرد: اگر تشریع و قانون و کتابی این امر را برای ما تبیین میکند، از تمایزاتش این است که دین برخلاف فطرت انسان چیزی بیان نمیکند.
وی با بیان اینکه در قرن اخیر مارکسیسم نیمی از دنیا را گرفت و نتیجه آن این شد که بعد از ۷۰ سال خودشان گفتند که راه غلطی بود و امثال اتحاد جماهیر شوروی که به این نگاه پناه برده بودند زیر آمار مارکسیسم ماندند، گفت: جاهلیت یعنی مبنای حکم درست نباشد و در زمان جاهلیت یکی از ویژگیها این بود که فرد میتوانست حکمش را در فضای عمومی بهتر غالب کند و شاعر مهمتر از اسب سوار بود، چون رسانه اهمیت داشت.
جلیلی ضمن بیان اینکه امروز هرکس بتواند زودتر توئیت بزند و با دنبال کننده بیشتر حرفی را درست یا غلط رواج دهد، طرف مقابل را از صحنه خارج میکند و این همان حکم دوران جاهلیت میشود، گفت: البته ابزار بد نیست، چون میتوان از آن در جهت تبیین حقیقت نیز استفاده کرد.
این استاد دانشگاه با بیان اینکه یکی از اختلافات انسانها در مفاهیمی، چون خسران و منفعت است، گفت: در صحنههای اقتصادی دنیا سیاست را نیز نوعی تجارت میدانند و در ایام انتخابات نیز از این صحبتها میشود که اگر فلان کار را بکنید ضرر میکنید یا منفعت خواهید کرد، چون این یک نوع نگاه یا یک پارادایم است.
وی افزود: یکی از نکات مهم این است که اول بدانیم سر چه چیزی دعوا میکنیم و سود و زیان و تجارت چیست و تعریف مفاهیم اهمیت زیادی دارد و بعثت برای بیان این مفاهیم است.
جلیلی با اشاره به اینکه مبنای اندیشه دینی در مناسبات اجتماعی و سیاسی تفاوتهای جدی با سایر اندیشهها دارد، اظهار داشت: ترامپ وقتی روی کار آمد میگفت ۷ هزار میلیارد دلار در عراق هزینه کردیم و سود نکردیم و مبنایش سود و ضرر بود و با هزاران انسان که کشته شدند کاری نداشت.
جلیلی بیان کرد: پیامبر اسلام حرکت عظیم بعثت را که شکل داد و در تمام ۱۳ سال زحمات پیامبر اکرم (ص) ۱۴۰ نفر به ایشان ایمان آوردند ولی این حرکت بر اساس مبنای جدی و هدفی متعالی است.
وی افزود: بهترین الگوی جهاد تبیین حرکت پیامبر اسلام است، چون در ۱۳ سال حضور در مکه با پیامبر به شکلهای مختلف مقابله کردند و بعضی وقتها مشرکین میگفتند کوتاه بیایید و مذاکره کنید ولی آیات سوره کافرون در این زمینه نازل شد.
جلیلی با بیان اینکه کسانی که در جامعه دینی چیزی میگویند ولی در بیرون از جامعه دینی چیز دیگری را مطرح میکنند، بر اساس قرآن مورد تمسخر قرآن قرار میگیرند، گفت: طبق قرآن کسانی که میگویند حالا یک حکم مثلاً حجاب را کنار بگذاریم و تومنون به بعض و تکفرون بن بعض میکنند، در حیات دنیوی هم موفقیتی به دست نمیآورند. این تعریف قرآن از رفتار سیاسی عدهای است.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با تاکید بر اینکه مثالهای قرآن از تجارتهای خسارت بار بده بستانهای سیاسی است، بیان داشت: قرآن میگوید عدهای ذلالت را با سعادت عوض میکنند و خودشان دوار ضرر میشوند.
جلیلی با بیان اینکه باید بدانیم در نگاه ما برد و باخت به چه معناست و باید برای ما این مهم باشد که انسان باید از عرصه هستی موفق بیرون بیاید، اظهار داشت: همه ما چه در مسئولیتی قرار بگیریم یا نگیریم باید وظیفهمان را انجام دهیم و معنای دولت سایه این است که هرکسی سایه به سایه در حد وسع خودش نقش آفرینی کند.
